就是在隐晦的说明，世间一切规律都不是一成不变的，是随着环境的改变而改变的；世间一切道理（真理）也不是绝对的，是随着时代的变迁而与时俱进的，应怀着理性、发展的角度看问题。这句话出自《道德经》，其实有偏差，原文其实是“道可道，非恒道，名可名，非恒名”。在汉朝避汉恒帝的讳才改的。

我们首先弄清楚老子对道的定义

很显然，老子说的道不是一个具象的东西或者事物，道很抽象，所以我们看后面有说到“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

没办法直接给道一个定义，就用水来表示，水的习性以及代表的精神是至善，无为而不争。老子认为这是最接近道的，所以说“故几于道”。但这还不是道，因为道是用语言不能表达的，只能意会不能言传，也就有了一句“道可道，非常道”

名可名，非常名

“名可名，非常名，无为万物之始，有名天地之母。”世界之最 m.quowxky.cn原创不易，请大佬高抬贵手！

古代很多圣贤都追求自己的道，这个道有不同老子讲的道，是一种直指本心的追求，好比佛教的道是成阿罗汉，菩萨，最后证正等正觉成佛果。不过我认为虽然他们理念不同，但是对道最高的追求是相同的，“大道殊途同归”就是这个意思。

不过他们证道的方式是明显不同的，儒家讲入世，佛家和道家讲出世，在修行方式里道佛又有很大的分别，就是因为这一句“名可名，非常名”。名是修行的器，借用现在的一句话“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

这句话表示老子的修行的也不可明说，所以说不可名状。