作为中国民间迎神赛会中的一种游艺项目。在木制的四方形小阁里有两三个人扮饰戏曲故事中的人物，由别人抬着游行。抬阁已被列入国家级非物质文化遗产名录。抬阁的种类繁多，各地抬阁的艺术形式各有特色，以金坛抬阁、徽州抬阁、广东抬阁、安阳抬阁和山西平阳《抬阁》最为著名。

将铁杆固定在抬杆上端，抬杆周围用莲花、彩云等各种道具装饰起来，再将三四个扮演各种戏剧人物和神话故事的男女小孩固定在铁杆上，由成年男子抬着，在行进中表演。内容有50余种，其中包括《孙悟空三打白骨精》、《富贵图》、《火焰驹》、《断桥》、《虹霓关》、《起解》、《百花亭》、《盗灵芝》、《下河东》《拣柴》、《苏护送女》、《双吊孝》、《黄河阵》、《祥麟镜》、《反棠邑》、《狐狸缘》、《凤仪亭》、《血手印》等。

抬阁最早问世的雏形是在民间的祭神活动中，用家用的方桌两边绑上1丈多长、3寸粗的两根木制抬杆，抬杆的两稍头部位再绑上3尺多长，2寸粗的横桄，横桄的中部再绑上抬杆，方桌上立着的神灵牌位和猪羊、香炉、蜡烛等祭品，用4个人抬着，沿街庆贺，以还夙愿。随着时代的发展，经济的繁荣，文化的进步，民众感觉到用原来的祭神办法显得单调而没气派，也不合时宜。

所以便改制成有专用抬阁底座，底座似方桌式样，但比方桌大了很多，它的边长约4尺多，高3尺多，四角有4根3寸粗的底座腿子，底座上面还设置了古建筑式样的过厅造型，在过厅里塑有神像，神像两旁站立两个手持佛尘的侍童侍女，神像前摆放着猪羊、香炉和蜡烛等祭品。抬阁底座两边绑有两根长约1丈多、粗约3寸的木制抬杆，抬杆两稍头绑有长4尺多，约3寸粗的木制横桄，横桄的两头部位绑着抬杆，这时抬“抬阁”的人巳增至8人。在活动时，抬阁前面还配置了唢呐吹奏和锣鼓队伴奏，这时抬阁比过去的走阁从形式编排上已有了民间文艺的特征，已接近现时抬阁的规模和样式。

南营留村的抬阁经历了由兴到衰、由衰到兴的漫长岁月与时事的变迁，到民国时间，经过民间艺人们的不断改革创新，抬阁底座由原来的方桌式造型，不断改制成长方型、六边型和正方型的抬阁模式。抬阁多采用“六边型”和“正方型”两种。抬阁底座上面的设置有“过厅式”、“市楼式”、“六角凉亭式”3种。采用的是“市楼式”和“六角凉亭式”的造型。抬阁上面的文化内容巳不是古老的神像和祭品等物的装饰，而改为戏剧故事和民间故事的人物和道具。如《茶瓶计》戏剧故事，人物有小姐龚秀英、丫环，还有相公单宝贵，道具是茶瓶和花儿等物。抬抬阁的人由原先的8人抬，现已增加到16人抬的抬阁。